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石崇廁，有十余婢侍列皆麗服藻飾。甲煎粉、沈香之屬，無不畢。又與新衣箸出，客多羞不如廁。王大將往，脫故衣，新衣，神色傲。群婢相謂曰“此客必能作。
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謝遏諸人共竹林優劣，謝公：“先輩初不臧七賢。
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郗公值永嘉喪亂，在鄉甚窮餒。鄉人以公名德，傳飴之。公常攜兄子邁及外生翼二小兒往食。鄉人曰：“自饑困，以君之賢，欲共濟耳，恐不能兼有所存。”公是獨往食，輒含飯著兩頰邊還吐與二兒。後並得存，同江。郗公亡，翼為剡縣，解歸，席苫於公靈床頭，心喪三年
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是月也，农不收藏积聚者、牛畜兽有放佚者取之不诘。山林泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野教道之；其有相夺者，罪之不赦
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桓公入蜀，三峽中，部伍中得猿子者。其母岸哀號，行百余不去，遂跳上船至便即絕。破視腹中，腸皆寸寸。公聞之，怒，黜其人
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子云：“夫礼坊民所淫，章民之，使民无嫌，以为纪者也。”故男女媒不交，无币不相，恐男女之无别也以此坊民，民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如何？横从其亩；取如之何？必告父母”子云：“取妻不同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，《春秋》犹去夫人姓曰吴，其死曰孟卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。以此坊民，阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，有见焉，则弗友也君子以辟远也。”朋友之交，主人不，不有大故，则不其门。以此坊民，犹以色厚于德。子：“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而于族。子云：“婚，婿亲迎，见于舅，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民，妇犹有不至。
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