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有問秀才:“吳舊何如?”答曰:“吳府聖王之老成,明時之俊。朱永長理物之至德,選之高望。嚴仲弼九臯鳴鶴,空谷之白駒。顧先八音之琴瑟,五色之章。張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回,懸鼓之槌。凡此諸君:以洪筆鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為年。以談論為英華,以恕為珍寶。著文章為錦,蘊五經為繒帛。坐謙為席薦,張義讓為帷幕行仁義為室宇,修道德廣宅。
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诚者,自成也,而,自道也。诚者物之终,不诚无物。是故君子之为贵。诚者非自成己已也,所以成物也。成仁也;成物知也。性之也,合外内之道也,故措之宜也
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桓公欲遷都以張拓定之業。長樂上表,諫此甚有理。桓見表服,而忿其為異令人致意孫雲:君何不尋遂初賦而強知人家國事”
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中朝有小兒,父病,行乞藥主人問病,曰:“患瘧也。”主曰:“尊侯明德君子,何以病瘧”答曰:“來病君子,所以為瘧。
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凡祭,有废之莫敢举也有其举之莫敢也。非其所祭祭之,名曰淫。淫祀无福。子以牺牛,诸以肥牛,大夫索牛,士以羊。支子不祭,必告于宗子
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