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烏雅冬晴
車胤父作平郡功曹，太王胡之避司馬忌之難，置郡酆陰。是時胤余歲，胡之每，嘗於籬中見異焉。謂胤父：“此兒當致名。”後遊集恒命之。胤長又為桓宣武所。清通於多士世，官至選曹書
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天子适四方，先柴。郊之祭，迎长日之至也，大报天而主日。兆于南郊，就阳位也。扫地而，于其质也。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓之郊。牲用，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日以至。卜郊，命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王立于泽，亲誓命，受教谏之义也。献命库门内，戒百官也。大庙之命，戒百也。祭之日，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭，不敢凶服汜扫反道，乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮以象天，戴，璪十有二旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有二旒，龙章设日月，以象天也。天垂象，圣则之。郊所以明天道也。帝牛不，以为稷牛。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天神与人鬼也万物本乎天，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，大报本反始。
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凡学之道，严师为难。师严后道尊，道尊然后民知敬学。是君之所不臣于其臣者二：当其为则弗臣也，当其为师则弗臣也。学之礼，虽诏于天子，无北面；以尊师也
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季孙母死，哀吊焉，曾与子贡吊，阍人为在，弗内。曾子与贡入于其而修容焉子贡先入阍人曰：乡者已告。”曾子入，阍人之。涉内，卿大夫辟位，公一等而揖。君子言曰：“尽之道，斯行者远矣”阳门之夫死，司子罕入而之哀。晋之觇宋者反报于晋曰：“阳之介夫死而子罕哭哀，而民，殆不可也。”孔闻之曰：善哉觇国！《诗》：『凡民丧，扶服之。』虽晋而已，下其孰能之。
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簡文在殿上行，右軍與孫公在後。右軍指簡文語孫曰：此啖名客！”簡文顧曰：“天自有利齒兒。”後王光祿作會，謝車騎出曲阿祖之。王孝伯秘書丞在坐，謝言及此事，因孝伯曰：“王丞齒似不鈍。”曰：“不鈍，頗亦驗。
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初，謝安在東山居，衣，時兄弟已有富貴者，集家門，傾動人物。劉夫戲謂安曰：“大丈夫不當此乎？”謝乃捉鼻曰：“恐不免耳！
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