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王平子始下，相語大將軍：“不復使羌人東行。”子面似羌
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小庾在州，公朝大，問諸僚佐：“我欲為高、魏武何？”壹坐莫，長史江虨：“願明公桓、文之事不願作漢高魏武也。
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王忱死，西鎮未定，貴人人有望。時殷仲堪在下，雖居機要，資名輕小人情未以方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心，遂以殷為州。事定，詔未出。王珣殷曰：“陜西何故未有處？”殷曰：“已有人。”歷問公卿，鹹雲“非”。自計才地必應在己，復問“非我邪？”殷曰：“亦非。”其夜詔出用殷。王所親曰：“豈有黃門郎而如此任？仲堪此舉迺是國亡徵。
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子言之“仁者，天之表也；义，天下之制；报者，天之利也。”曰：“以德德，则民有劝；以怨报，则民有所。《诗》曰‘无言不雠无德不报。《太甲》曰‘民非后无胥以宁；后民无以辟四。’”子曰“以德报怨则宽身之仁；以怨报德则刑戮之民。”子曰：无欲而好仁，无畏而恶仁者，天下人而已矣。故君子议道己，而置法民。”子曰“仁有三，仁同功而异。与仁同功其仁未可知；与仁同过然后其仁可也。仁者安，知者利仁畏罪者强仁仁者右也，者左也。仁人也，道者也。厚于仁薄于义，亲不尊；厚于者薄于仁，而不亲。道至，义有考至道以王，道以霸，考以为无失。
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知悼子卒，未葬；公饮酒，师旷、李调侍鼓钟。杜蒉自外来，闻声，曰：“安在？”曰“在寝。”杜蒉入寝，阶而升，酌，曰：“旷斯。”又酌，曰：“调斯。”又酌，堂上北面饮之。降，趋而出。平呼而进之曰：“蒉，曩尔心或开予，是以不与言；尔饮旷何也？”曰“子卯不乐；知悼子在，斯其为子卯也大矣。也大师也，不以诏，是饮之也。”“尔饮调何？”曰：“调也君之亵也，为一饮一食，忘君疾，是以饮之也。”“饮何也？”曰：“蒉也夫也，非刀匕是共，又与知防，是以饮之也。平公曰：“寡人亦有过，酌而饮寡人。”杜蒉而扬觯。公谓侍者曰：如我死，则必无废斯爵。”至于今，既毕献，扬觯，谓之杜举
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