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寶奇致
子夏曰：“三王之德，参天地，敢问：何如斯可谓参于地矣？”孔子曰：“奉三无私劳天下。”子夏曰：“敢问何三无私？”孔子曰：“天无私，地无私载，日月无私照。奉三者以劳天下，此之谓三无私其在《诗》曰：‘帝命不违，于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐昭假迟迟，上帝是祗。帝命式九围。’是汤之德也。天有四，春秋冬夏，风雨霜露，无非也。地载神气，神气风霆，风流形，庶物露生，无非教也。明在躬，气志如神，嗜欲将至有开必先。天降时雨，山川出。其在《诗》曰：‘嵩高惟岳峻极于天。惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周之翰。四国蕃，四方于宣。’此文武之德。三代之王也，必先令闻，《》云：‘明明天子，令闻不已’三代之德也。‘弛其文德，此四国。’大王之德也。”子蹶然而起，负墙而立曰：“弟敢不承乎！
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陳述為大將軍掾，見愛重。及亡，郭璞往之，甚哀，乃呼曰：“祖，焉知非福！”俄而將軍作亂，如其所言
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東府客館是版屋。謝景重太傅，時賓客滿中，初不交言直仰視雲：“王乃復西戎其屋”
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子云：“夫礼，坊民所淫章民之别，使民无嫌，以为民者也。”故男女无媒不交，无不相见，恐男女之无别也。以坊民，民犹有自献其身。《诗云：“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；蓺麻之何？横从其亩；取妻如之何必告父母。”子云：“取妻不同姓，以厚别也。”故买妾不其姓，则卜之。以此坊民，鲁春秋》犹去夫人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云：“礼，非祭男女不交爵。”以此坊民，阳犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨夫人之礼。子云：“寡妇之子不有见焉，则弗友也，君子以远也。”故朋友之交，主人不，不有大故，则不入其门。以坊民，民犹以色厚于德。子云“好德如好色。”诸侯不下渔。故君子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进左手。姊妹女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡妇不夜哭。妇人，问之不问其疾。以此坊民，犹淫泆而乱于族。子云：“婚，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承以授婿，恐事之违也。”以此民，妇犹有不至者
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自仁率亲，等而上之，至祖；自义率祖，顺而下之，至祢。是故，人道亲亲也。亲亲尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收，收族故宗庙严，宗庙严故重稷，重社稷故爱百姓，爱百姓刑罚中，刑罚中故庶民安，庶安故财用足，财用足故百志成百志成故礼俗刑，礼俗刑然后。《诗》云：「不显不承，无于人斯」，此之谓也
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郗嘉賓問謝太曰：“林公談何如公？”謝雲：“嵇勤著腳，裁可得去。”又問：“殷何支？”謝曰：“正有超拔，支乃過殷然亹亹論辯，恐殷制支。
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