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文王之为子，朝于王季日三。鸡初鸣衣服，至于寝外，问内竖之者曰：“今日否何如？”内曰：“安。”王乃喜。及日，又至，亦如。及莫，又至亦如之。其有安节，则内竖告文王，文王忧，行不能正。王季腹膳，后亦复初。食，必在，视寒之节，食下，所膳；命膳宰：“末有原！应曰：“诺。然后退。武王而行之，不敢加焉。文王有，武王不脱冠而养。文王一，亦一饭；文再饭，亦再饭旬有二日乃间文王谓武王曰“女何梦矣？武王对曰：“帝与我九龄。文王曰：“女为何也？”武曰：“西方有国焉，君王其抚诸？”文王：“非也。古谓年龄，齿亦也。我百尔九，吾与尔三焉”文王九十七终，武王九十而终。成王幼不能莅阼，周相，践阼而治抗世子法于伯，欲令成王之父子、君臣、幼之道也；成有过，则挞伯，所以示成王子之道也。文之为世子也
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仲春月，日在，昏弧中旦建星中其日甲乙其帝大皞其神句芒其虫鳞。音角，律夹钟。其八。其味，其臭膻其祀户，先脾。始水，桃始，仓庚鸣鹰化为鸠天子居青大庙，乘路，驾仓，载青旗衣青衣，仓玉，食与羊，其疏以达
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县子琐曰：“吾闻之：者不降，上下各以其亲。滕文为孟虎齐衰，其叔父也；孟皮齐衰，其叔父也。”后曰：“丧，吾闻诸县子曰：丧，不可不深长思也，买棺内易，我死则亦然。”曾子：“尸未设饰，故帷堂，小而彻帷。”仲梁子曰：“夫方乱，故帷堂，小敛而彻帷”小敛之奠，子游曰：“于方。”曾子曰：“于西方，斯席矣。”小敛之奠在西方鲁礼之末失也。县子曰：“衰繐裳，非古也。”子蒲卒哭者呼灭。子皋曰：“若是哉。”哭者改之
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子云：“善则称人过则称己，则民不争；则称人，过则称己，则益亡。”《诗》云：“卜尔筮，履无咎言。”云：“善则称人，过则己，则民让善。”《诗云：“考卜惟王，度是京；惟龟正之，武王成。”子云：“善则称君过则称己，则民作忠。《君陈》曰：“尔有嘉嘉猷，入告尔君于内，乃顺之于外，曰：此谋猷，惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云：善则称亲，过则称己，民作孝。”《大誓》曰“予克纣，非予武，惟文考无罪；纣克予，非文考有罪，惟予小子无。
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