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司馬盼凝
孝子将祭，虑不可以不豫；比时物，不可以不备；中以治之。宫室既，墙屋既设，百物备，夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之，洞乎，属属乎，如胜，如将失之，其敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进。于是谕其志意，其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或之”，孝子之志也孝子之祭也，尽其而悫焉，尽其信而焉，尽其敬而敬焉尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听，则或使之也。孝之祭，可知也，其之也敬以诎，其进也敬以愉，其荐之敬以欲；退而立，将受命；已彻而退敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲不爱也；退立而不受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有爱者，必有和气；和气者，必有愉色有愉色者，必有婉。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，弗胜，如将失之。威俨恪，非所以事也，成人之道也
公冶彥峯
王丞拜司空，廷尉作兩、葛群、杖，路邊之，嘆曰“人言阿超，阿龍自超。”覺至臺門
環以柔
天子、诸侯宗之祭：春曰礿，夏禘，秋曰尝，冬曰。天子祭天地，诸祭社稷，大夫祭五。天子祭天下名山川：五岳视三公，渎视诸侯。诸侯祭山大川之在其地者天子诸侯祭因国之其地而无主后者。子犆礿，祫禘，祫，祫烝。诸侯礿则禘，禘则不尝，尝不烝，烝则不礿。侯礿，犆；禘，一一祫；尝，祫；烝祫
劉巧蘭
社祭而主阴气。君南乡北墉下，阴之义也日用甲，日之始也天子大社受霜露风，以达天之气也。故丧国之屋之，不天阳也。社北牖，阴明也。所以神地道也。地万物，天象。取财地，取法天，是以天而亲地，故教民报焉。家中溜而国社，示本。唯为社，单出里唯为社田国人毕作唯社，丘共粢盛，以报本反也。季春火，为焚。然后简车赋，而其卒伍，君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习也；而流之禽，而诸利，以其不犯命。求服其，不贪其，故以战克，以祭受福
公叔永龍
子曰“无忧者其惟文王！以王季父，以武为子，父之，子述。武王缵王、王季文王之绪壹戎衣而天下。身失天下之名，尊为子，富有海之内。庙飨之，孙保之。王末受命周公成文武之德，王大王、季，上祀公以天子礼。斯礼，达乎诸大夫，及庶人。父大夫，子士，葬以夫，祭以。父为士子为大夫葬以士，以大夫。之丧，达大夫。三之丧，达天子。父之丧，无贱一也。
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