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虎悠婉
亲始死鸡斯徒跣，上衽，交手。恻怛之心痛疾之意，肾干肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之粥以饮食之夫悲哀在中故形变于外，痛疾在心故口不甘味身不安美也
酈川川
哀公问于孔子曰“大礼何如？君子之礼，何其尊也？”孔曰：“丘也小人，不以知礼。”君曰：“！吾子言之也。”孔曰：“丘闻之：民之由生，礼为大。非礼以节事天地之神也，礼无以辨君臣上下长之位也，非礼无以别女父子兄弟之亲、昏疏数之交也；君子以之为尊敬然。然后以所能教百姓，不废其节。有成事，然后治雕镂文章黼黻以嗣。顺之，然后言其丧算备其鼎俎，设其豕腊修其宗庙，岁时以敬祀，以序宗族。即安居，节丑其衣服，卑宫室，车不雕几，器刻镂，食不贰味，以民同利。昔之君子之礼者如此。
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曾子问曰：“如之何则不行旅酬事矣？”孔子曰：闻之：小祥者，主练祭而不旅，奠酬宾，宾弗举，礼也昔者，鲁昭公练而酬行旅，非礼也；公大祥，奠酬弗举亦非礼也。
任嵛君
周鎮罷臨川郡還都，未及上，泊青溪渚。王丞相往看之。時月，暴雨卒至，舫至狹小，而又漏，殆無復坐處。王曰：“胡威清，何以過此！”即啟用為吳興。
第五鵬志
君于大夫、世大敛焉；为之赐则敛焉。于外命妇，加盖而君至。于士既殡而往；为之赐大敛焉。夫人于世，大敛焉；为之赐小敛焉。于诸妻，之赐，大敛焉。于夫外命妇，既殡而。大夫、士既殡而往焉，使人戒之，人具殷奠之礼，俟门外。见马首，先门右，巫止于门外祝代之先，君释菜门内。祝先升自阼，负墉南面。君即于阼。小臣二人执立于前，二人立于。摈者进，主人拜颡。君称言，视祝踊，主人踊。大夫奠可也。士则出俟门外，命之反奠，反奠。卒奠，主人俟于门外，君退，人送于门外，拜稽。君于大夫疾，三之，在殡，三往焉士疾，壹问之，在，壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于大、士，主人出迎于外，见马首，先入右。夫人入，升堂位。主妇降自西阶拜稽颡于下。夫人世子而踊。奠如君之礼。夫人退，主送于门内，拜稽颡主人送于大门之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面，众主人面；妇人即位于房。若有君命，命夫妇之命，四邻宾客其君后主人而拜。吊，见尸柩而后踊大夫、士若君不戒往，不具殷奠；君必奠
完顏志遠
有人目杜弘治：標鮮清令，盛德之風可樂詠也。
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