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軒轅君傑
大学之法，禁于未发谓豫，当其可之谓时，不节而施之谓孙，相观而善谓摩。此四者，教之所由也
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宰我曰：“吾闻神之名，而不知其所。”子曰：“气也者神之盛也；魄也者，之盛也；合鬼与神，之至也。众生必死，必归土：此之谓鬼。肉毙于下，阴为野土其气发扬于上，为昭，焄蒿，凄怆，此百之精也，神之着也。物之精，制为之极，命鬼神，以为黔首则百众以畏，万民以服”圣人以是为未足也筑为宫室，谓为宗祧以别亲疏远迩，教民古复始，不忘其所由也。众之服自此，故且速也。二端既立，以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，报气也。此教众反始。荐黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，加以鬯，以报魄也。教民爱，上下用情，礼之也
仲孫半煙
阮仲容、步兵道南，諸阮居道北北阮皆富，南阮貧七月七日，北阮盛衣，皆紗羅錦綺。容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之，答曰：“未免俗，聊復爾耳！
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桓宣武嘗請參佐入宿，袁、伏滔相次而至，蒞名府中，有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教質。傳教曰：“參軍是袁、伏袁，復何所疑？
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孫盛為庾公記室參軍，從，將其二兒俱行。庾公不知，於獵場見齊莊，時年七八歲。謂曰：“君亦復來邪？”應聲曰：“所謂‘無小無大，從公邁’。
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王大軍起事，相兄弟詣謝。周侯憂諸王，入，甚有色。丞相周侯曰：百口委卿”周直過應。既入苦相存救既釋，周說，飲酒及出，諸故在門。曰：“今殺諸賊奴當取金印鬥大系肘。”大將至石頭，丞相曰：周侯可為公不？”相不答。問：“可尚書令不”又不應因雲：“此，唯當之耳！”默然。逮侯被害，相後知周救己，嘆：“我不周侯，周由我而死幽冥中負人！
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