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王孝言:“名不必須奇。但使常無事,痛酒,熟讀騷,便可名士。
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王脩齡問王長:“我家臨川,何卿家宛陵?”長史答,脩齡曰:“臨譽貴。”長史曰:宛陵未為不貴。
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君子知至学之易,而知其美恶,后能博喻;能博喻后能为师;能为师后能为长;能为长后能为君。故师也,所以学为君也。故择师不可不慎也《记》曰:“三王代唯其师”此之谓!
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王公與朝士共飲酒,舉璃碗謂伯仁曰:“此碗腹殊,謂之寶器,何邪?”答曰“此碗英英,誠為清徹,所為寶耳!
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子赣见师乙而问焉,:“赐闻声歌各有宜也,赐者,宜何歌也?”师乙:“乙贱工也,何足以问宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜齐。夫歌者,直己而陈德。动己而天地应焉,四时焉,星辰理焉,万物育焉故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者代之遗声也,齐人识之,谓之齐。明乎商之音者,事而屡断,明乎齐之音者见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有有义,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如队,曲折,止如槁木,倨中矩,中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。之,故言之;言之不足,长言之;长言之不足,故叹之;嗟叹之不足,故不手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
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五官之,曰伯:是方。其摈于子也,曰天之吏。天子姓,谓之伯;异姓,谓伯舅。自称诸侯,曰天之老,于外公;于其国君
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