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昏礼者，将合二姓之好，上事宗庙，而下以继后世也。故君重之。是以昏礼纳采、问名、纳、纳征、请期，皆主人筵几于庙而拜迎于门外，入，揖让而升，命于庙，所以敬慎重正昏礼也
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侍坐于君子，君子欠伸，撰屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。坐于君子，君子问更端，则起而。侍坐于君子，若有告者曰：「间」，愿有复也；则左右屏而待毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒暑毋褰裳
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三年之丧，以其丧拜非三年之丧，以吉拜。三之丧，如或遗之酒肉，则之必三辞。主人衰绖而受。如君命，则不敢辞，受荐之。丧者不遗人，人遗，虽酒肉，受也。从父昆以下，既卒哭，遗人可也县子曰：“三年之丧，如。期之丧，如剡。”三年丧，虽功衰不吊，自诸侯诸士。如有服而将往哭之则服其服而往。期之丧，一月而练，十三月而祥，五月禫。练则吊。既葬，功吊，哭而退，不听事焉期之丧，未丧，吊于乡人哭而退，不听事焉。功衰，待事不执事。小功缌，事不与于礼。相趋也，出而退。相揖也，哀次而退相问也，既封而退。相见。反哭而退。朋友，虞附退。吊，非从主人也。四者执綍：乡人五十者从反，四十者待盈坎
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武帝語和嶠曰：“我欲先痛王武子，然後爵之。”嶠曰：“子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武，苦責之，因曰：“知愧不？”子曰：“‘尺布鬥粟’之謠，常陛下恥之！它人能令疏親，臣不使親疏，以此愧陛下。
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小庾臨終，自表以子園客為。朝廷慮其不從命，未知所遣，共議用桓溫。劉尹曰：“使伊去必能克定西楚，然恐不可復制。
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子云：夫礼者，所章疑别微，为民坊者也”故贵贱有，衣服有别朝廷有位，民有所让。云：“天无日，土无二，家无二主尊无二上，民有君臣之也。”《春》不称楚越王丧，礼君称天，大夫称君，恐民惑也。《诗云：“相彼旦，尚犹患。”子云：君不与同姓车，与异姓车不同服，民不嫌也。以此坊民，犹得同姓以其君
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