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雍辛巳
乡饮酒之：立宾以象天立主以象地，介僎以象日月立三宾以象三。古之制礼也经之以天地，之以日月，参以三光，政教本也
完憶文
有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？”曰：闻之矣：丧欲速贫，死速朽。”有子曰：“是君子之言也。”曾子曰“参也闻诸夫子也。”子又曰：“是非君子之也。”曾子曰：“参也子游闻之。”有子曰：然，然则夫子有为言之。”曾子以斯言告于子。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫居于宋，见桓司马自为椁，三年而不成。夫子：‘若是其靡也，死不速朽之愈也。’死之欲朽，为桓司马言之也。宫敬叔反，必载宝而朝夫子曰：‘若是其货也丧不如速贫之愈也。’之欲速贫，为敬叔言之。”曾子以子游之言告有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。者夫子失鲁司寇，将之，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速也。
顏孤雲
王仲宣好驢鳴。既，文帝臨其喪，顧語同曰：“王好驢鳴，可各壹聲以送之。”赴客皆作驢鳴
洋辛未
祖士少好財，遙集好屐，並恒自營，同是壹累，而判其得失。人有詣，見料視財物。客，屏當未盡，余兩簏箸背後，傾身障，意未能平。或有阮，見自吹火蠟屐因嘆曰：“未知壹當箸幾量屐？”神閑暢。於是勝負始。
居偉峯
居丧之礼，毁不形，视听不衰。降不由阼阶，出入当门隧。居丧之礼头有创则沐，身有则浴，有疾则饮酒肉，疾止复初。不丧，乃比于不慈不。五十不致毁，六不毁，七十唯衰麻身，饮酒食肉，处内。生与来日，死往日。知生者吊，死者伤。知生而不死，吊而不伤；知而不知生，伤而不。吊丧弗能赙，不其所费。问疾弗能，不问其所欲。见弗能馆，不问其所。赐人者不曰来取与人者不问其所欲适墓不登垄，助葬执绋。临丧不笑。人必违其位。望柩歌。入临不翔。当不叹。邻有丧，舂相。里有殡，不巷。适墓不歌。哭日歌。送丧不由径，葬不辟涂潦。临丧必有哀色，执绋不，临乐不叹；介胄则有不可犯之色
植翠風
山司徒前選，殆周遍百，舉無失才。所題目，皆如言。唯用陸亮是詔所用，與意異，爭之不。亮亦尋為賄。
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