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子夏丧其子而丧其明曾子吊之曰:“吾闻之也朋友丧明则哭之。”曾子,子夏亦哭,曰:“天乎予之无罪也。”曾子怒曰“商,女何无罪也?吾与事夫子于洙泗之间,退而于西河之上,使西河之民女于夫子,尔罪一也;丧亲,使民未有闻焉,尔罪也;丧尔子,丧尔明,尔三也。而曰女何无罪与!子夏投其杖而拜曰:“吾矣!吾过矣!吾离群而索,亦已久矣。
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燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋泰折,祭地也;用骍犊。埋少牢泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭暑也。王宫,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水也;四坎坛,祭四时也。山林、谷、丘陵,能出云为风雨,见怪,皆曰神。有天下者,祭百神。侯在其地则祭之,亡其地则不祭
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哀公问孔子曰:“礼何如?君之言礼,何尊也?”孔曰:“丘也人,不足以礼。”君曰“否!吾子之也。”孔曰:“丘闻:民之所由,礼为大。礼无以节事地之神也,礼无以辨君上下长幼之也,非礼无别男女父子弟之亲、昏疏数之交也君子以此之尊敬然。然以其所能教姓,不废其节。有成事然后治其雕文章黼黻以。其顺之,后言其丧算备其鼎俎,其豕腊,修宗庙,岁时敬祭祀,以宗族。即安居,节丑其服,卑其宫,车不雕几器不刻镂,不贰味,以民同利。昔君子之行礼如此。
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子曰:“之不行也,我之矣:知者过,愚者不及也道之不明也,知之矣:贤者之,不肖者不也。人莫不饮也,鲜能知味。
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江左殷太常父子,能言理,亦有辯訥之異揚州口談至劇,太常輒:“汝更思吾論。
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