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陳林道西岸，都下人共要至牛會。陳理既，人欲共言。陳以如意頰，望雞籠嘆曰：“孫符誌業不遂”於是竟坐得談
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顧長康畫幼輿在巖石妙人問其所以？曰：“謝雲：壹丘壹壑，自過之。’此子置丘壑中。
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張憑舉孝廉出都，負才氣，謂必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒暑，神意接。張欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。客主有通處，張乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日，因留宿至曉。退，劉曰：“卿且去，正取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿？張笑而不。須臾，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉前進謂撫曰：“下官今日為公得壹常博士妙選！”既前，撫與之話言，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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君子：大德不，大道不，大信不，大时不。察于此者，可以志于本矣
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成庙则衅之。其：祝、宗人、宰夫、人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰北面于碑南，东上。人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流前，乃降。门、夹室用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡门当门，夹室中室。司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，人告事毕，乃皆退。命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君乡于门内朝服。既反，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交明之道也。凡宗庙之。其名者成则衅之以豚
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簡文稱許掾雲：“玄度五詩，可謂妙絕時人。
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