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孫興公作庾公誄。袁羊曰“見此張緩。”於時以為名賞
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劉丹陽、長史在瓦官寺，桓護軍亦在，共商略西朝江左人物。或：“杜弘治何衛虎？”桓答：“弘治膚清衛虎奕奕神令”王、劉善其。
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凡听五刑之讼，必父子之亲、立君臣之义权之。意论轻重之序、测浅深之量以别之。悉聪明、致其忠爱以尽之疑狱，泛与众共之；众，赦之。必察小大之比成之。成狱辞，史以狱告于正，正听之。正以成告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王，王命三公听之。三公以狱之成告王，王三又，然后制刑凡作刑罚，轻无赦。刑侀也，侀者成也，一成不可变，故君子尽心焉析言破律，乱名改作，左道以乱政，杀。作淫、异服、奇技、奇器以众，杀。行伪而坚，言而辩，学非而博，顺非泽，以疑众，杀。假于神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者，不以听凡执禁以齐众，不赦过有圭璧金璋，不粥于市命服命车，不粥于市；庙之器，不粥于市；牺不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于。兵车不中度，不粥于。布帛精粗不中数、幅狭不中量，不粥于市。色乱正色，不粥于市。文珠玉成器，不粥于市衣服饮食，不粥于市。谷不时，果实未熟，不于市。木不中伐，不粥市。禽兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁以讥，异服，识异言
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公曰“今之君胡莫行之？”孔子：“今之子，好实厌，淫德倦，荒怠慢，固民尽，午其以伐有道求得当欲不以其所昔之用民由前，今用民者由。今之君莫为礼也”
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中朝時，有懷道之流，有王夷甫咨疑者。值王昨已語多小極，不復相酬答，乃謂客曰“身今少惡，裴逸民亦近在此君可往問。
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延陵季子适，于其反也，其子死，葬于嬴博间。孔子曰：“陵季子，吴之习礼者也。”往而其葬焉。其坎深至于泉，其敛以服。既葬而封，轮掩坎，其高可也。既封，左袒右还其封且号者，曰：“骨肉归于土，命也。若气则无不之也，不之也。”而遂。孔子曰：“延季子之于礼也，合矣乎！
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