　　大乐正造士之秀者告于王，而诸司马，曰士。司马辨官材，论进之贤者以告王，而定其。论定然后之，任官然爵之，位定后禄之。大废其事，终不仕，死以礼葬之。有，则命大司教士以车甲凡执技论力适四方，裸肱，决射御凡执技以事者：祝史、御、医卜及工。凡执技事上者：不事，不移官出乡不与士。仕于家者出乡不与士。司寇正刑辟以听狱讼必三刺。有无简不听。从轻，赦从。凡制五刑必即天论。罚丽于事

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　　殷中軍為庾公長史，下，王丞相為之集，桓公、王史、王藍田、謝鎮西並在。相自起解帳帶麈尾，語殷曰“身今日當與君共談析理。既共清言，遂達三更。丞相殷共相往反，其余諸賢，略所關。既彼我相盡，丞相乃曰：“向來語，乃竟未知理所歸，至於辭喻不相負。正之音，正當爾耳！”明旦，宣武語人曰：“昨夜聽殷、清言甚佳，仁祖亦不寂寞，亦時復造心，顧看兩王掾，翣如生母狗馨。

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　　是以鲁君，孟春乘大路载弧韣；旗十有二旒，日月章；祀帝于郊，配以后稷。子之礼也。季夏六月，以禘祀周公于大庙，牲用白牡；用牺象山罍；郁尊用黄目；用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹爵用玉琖，仍雕，加以璧散角；俎用梡嶡；升歌《清庙，下管《象》；朱干玉戚，而舞《大武》；皮弁素积，而舞《大夏》。昧，东夷之也；《任》，南蛮之乐也。夷蛮之乐于大庙，言广鲁于下也

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　　曾子曰：“孝有三：大尊亲，其次弗辱，其下能养”公明仪问于曾子曰：“夫可以为孝乎？”曾子曰：“何言与！是何言与！君子之为孝者：先意承志，谕父母道。参，直养者也，安能为乎？

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