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漢武帝乳嘗於外犯事，欲申憲，乳母救東方朔。朔：“此非唇舌爭，爾必望濟，將去時但當顧帝，慎勿言此或可萬壹冀。”乳母既至朔亦侍側，因曰：“汝癡耳帝豈復憶汝乳時恩邪？”帝才雄心忍，亦有情戀，乃淒湣之，即敕免。
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君无故不杀，大夫无故不杀，士无故不杀犬豕。君子远庖厨凡有血气之类，身践也。至于八不雨，君不举。不顺成，君衣布本，关梁不租，泽列而不赋，土不兴，大夫不得车马。卜人定龟史定墨，君定体君羔幦虎犆；大齐车，鹿幦豹犆朝车；士齐车，幦豹犆。君子之恒当户，寝恒东。若有疾风迅雷雨，则必变，虽必兴，衣服冠而。日五盥，沐稷靧粱，栉用椫栉发曦用象栉，进进羞，工乃升歌浴用二巾，上絺绤，出杅，履蒯，连用汤，履蒲，衣布曦身，乃进饮。将适公所宿齐戒，居外寝沐浴，史进象笏书思对命；既服习容观玉声，乃，揖私朝，辉如，登车则有光矣天子搢挺，方正天下也，诸侯荼前诎后直，让于子也，大夫前诎诎，无所不让也
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殷中軍問：“自然無心於受。何以正善人少，惡人多？諸人莫有言者。劉尹答曰：“如寫水著地，正自縱橫流漫，無正方圓者。”壹時絕嘆，以名通
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晋献公杀其世子申，公子重耳之曰：“子言子之志于乎？”世子：“不可，安骊姬，是伤公之心也”曰：“然盖行乎？”子曰：“不，君谓我欲君也，天下有无父之国！吾何行如？”使人辞狐突曰：“生有罪，不伯氏之言也以至于死，生不敢爱其；虽然，吾老矣，子少国家多难，氏不出而图君，伯氏茍而图吾君，生受赐而死”再拜稽首乃卒。是以“恭世子”。
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有虞氏养国老上庠，养庶老于下。夏后氏养国老于序，养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学。周养国老于东胶，养老于虞庠：虞庠在之西郊。有虞氏皇祭，深衣而养老。后氏收而祭，燕衣养老。殷人冔而祭缟衣而养老。周人而祭，玄衣而养老凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一不从政。父母之丧三年不从政。齐衰大功之丧，三月不政。将徙于诸侯，月不从政。自诸侯徙家，期不从政
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子曰：“慎听！女三人者，吾语：礼犹有九焉，大有四焉。茍知此矣虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见揖让而入门，入门县兴；揖让而升堂升堂而乐阕。下管象》、《武》，《》、《龠》序兴。其荐俎，序其礼乐备其百官。如此，后君子知仁焉。行规，还中矩，和鸾采齐，客出以雍，以振羽。是故，君无物而不在礼矣。门而金作，示情也升歌《清庙》，示也。下而管《象》示事也。是故古之子，不必亲相与言，以礼乐相示而已”
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