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碧魯文君
天子存二代之后犹尊贤也，尊贤不过代。诸侯不臣寓公。古者寓公不继世。君南乡，答阳之义也。之北面，答君也。大之臣不稽首，非尊家，以辟君也。大夫有弗亲，君有赐不面拜为君之答己也。乡人，孔子朝服立于阼，室神也。孔子曰：“之以乐也，何以听，以射？”孔子曰：“，使之射，不能，则以疾。县弧之义也。孔子曰：“三日齐，日用之，犹恐不敬；日伐鼓，何居？”孔曰：“绎之于库门内祊之于东方，朝市之西方，失之矣。
繩景州
鲁人有周丰也者，哀公执请见之，而曰不可。公曰：“其已夫！”使人问焉，曰：“虞氏未施信于民而民信之，夏氏未施敬于民而民敬之，何施得斯于民也？”对曰：“墟墓间，未施哀于民而民哀；社稷庙之中，未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔，周人作会而始疑。茍无礼义忠信诚悫之心莅之，虽固结之，民其不解乎”
禚己醜
謝胡兒語道季：“諸人當就卿談，可城壘。”庾曰“若文度來，以偏師待之；伯來，濟河焚。
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冒者何也？所以掩也。自袭以至小敛，不冒则形，是以袭而后设也。或问于曾子曰：“既遣而包其余，犹既食裹其余与？君子既食，裹其余乎？”曾子曰：吾子不见大飨乎？夫大，既飨，卷三牲之俎归宾馆。父母而宾客之，以为哀也！子不见大飨！”非为人丧，问与赐？
左丘振國
若夫，坐如尸，立如。礼从宜，使从俗。夫礼所以定亲疏，决嫌疑，别异，明是非也。礼，不妄人，不辞费。礼，不逾节不侵侮，不好狎。修身践，谓之善行。行修言道，之质也。礼闻取于人，不取人。礼闻来学，不闻往。
鍾離甲辰
魏長齊雅有體量，而才學非經。初宦當出，虞存嘲之曰：“卿約法三章：談者死，文筆者刑商略抵罪。”魏怡然而笑，無忤色
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