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樂正乙亥
夏侯玄被桎梏，時毓為廷尉，會先不與玄知，因便狎。玄曰：“復刑余之人未敢聞命！考掠初無壹，臨刑東市顏色不異
野秩選
太庙之内敬矣君亲牵牲，大夫赞而从。君亲制祭，人荐盎。君亲割牲夫人荐酒。卿、大从君，命妇从夫人洞洞乎其敬也，属乎其忠也，勿勿乎欲其飨之也。纳牲于庭，血毛诏于室羹定诏于堂，三诏不同位，盖道求而之得也。设祭于堂为祊乎外，故曰：于彼乎？于此乎？一献质，三献文，献察，七献神。大其王事与！三牲鱼，四海九州岛之美也；笾豆之荐，四之和气也。内金，和也。束帛加璧，德也。龟为前列，知也。金次之，见也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余常货，各以其国之有，则致远物也。出也，肆夏而送之盖重礼也。祀帝于，敬之至也。宗庙祭，仁之至也。丧，忠之至也。备服，仁之至也。宾客用币，义之至也。君子欲观仁义之道礼其本也
拓跋上章
頭責秦子羽雲：“子曾不太原溫颙、潁川荀宇、範陽張、士卿劉許、義陽鄒湛、河南詡。此數子者，或謇吃無宮商或尪陋希言語，或淹伊多姿態或讙嘩少智谞，或口如含膠飴或頭如巾虀杵。而猶以文采可，意思詳序，攀龍附鳳，並登府。
公西夜瑤
大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。知而后有定，定而后能静，而后能安，安而后能虑，而后能得。物有本末，事终始。知所先后，则近道。
卻庚子
簡文問孫興公：袁羊何似？”答曰：不知者不負其才；知者無取其體。
烏雅清心
先生书策琴瑟在前坐而迁之，戒勿越。虚尽后，食坐尽前。坐必，执尔颜。长者不及，儳言。正尔容，听必恭毋剿说，毋雷同。必则昔，称先王。侍坐于先：先生问焉，终则对。业则起，请益则起。父无诺，先生召无诺，唯起。侍坐于所尊敬，毋席。见同等不起。烛至，食至起，上客起。烛见跋。尊客之前不叱狗让食不唾
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