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孝武屬王珣求女婿，曰：王敦、桓溫，磊砢之流，既不復得，且小如意，亦好豫人家，酷非所須。正如真長、子敬，最佳。”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚，王曰：“卿莫近禁。
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陸太尉詣王丞相咨，過後輒翻異。王公怪如此，後以問陸。陸曰“公長民短，臨時不知言，既後覺其不可耳。
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高柔在東，甚為謝祖所重。既出，不為王劉所知。仁祖曰：“近高柔，大自敷奏，然未所得。”真長雲：“故可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就無所求。”人有向真長此言者，真長曰：“我亦無可與伊者。”然遊猶與諸人書：“可要安？”安固者，高柔也
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小敛主人即位户内，主东面，乃。卒敛，人冯之踊主妇亦如。主人袒髦，括发麻，妇人，带麻于中。彻帷男女奉尸于堂，降：君拜寄国宾，大士拜卿大于位，于旁三拜；人亦拜寄夫人于堂，大夫内士妻特拜命妇泛拜宾于堂上主人即位袭带绖踊－母之丧即位而免乃奠。吊袭裘，加带绖，与人拾踊。丧，虞人木角，狄出壶，雍出鼎，司县之，乃代哭，大官代哭不壶，士代不以官。堂上二烛下二烛，夫堂上一、下二烛士堂上一、下一烛宾出彻帷哭尸于堂，主人在方，由外者在西方诸妇南乡妇人迎客客不下堂下堂不哭男子出寝见人不哭其无女主则男主拜宾于寝门；其无男，则女主男宾于阼下。子幼则以衰抱，人为之；为后者在，则有者辞，无者人为之。在竟内俟之，在外则殡葬也。丧有后，无无。
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服虔既善春秋，將為，欲參考同異；聞崔烈集生講傳，遂匿姓名，為烈人賃作食。每當至講時，竊聽戶壁間。既知不能踰，稍共諸生敘其短長。烈，不測何人，然素聞虔名意疑之。明蚤往，及未寤便呼：“子慎！子慎！”不覺驚應，遂相與友善
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王緒數讒殷荊於王國寶，殷甚患，求術於王東亭。：“卿但數詣王緒往輒屏人，因論它，如此，則二王之離矣。”殷從之。寶見王緒問曰：“與仲堪屏人何所道”緒雲：“故是常來，無它所論。”寶謂緒於己有隱，情好日疏，讒言以。
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