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姑姊妹，其夫死，而夫党无弟，使夫之族人主丧。妻之党，亲弗主。夫若无族矣，则前后家东西家；无有，则里尹主之。或：主之，而附于夫之党
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童子之节也，缁布衣锦缘锦绅，并纽锦，束发皆朱锦也童子不裘不帛，不屦絇，无缌。听事不麻，无事则立主人之面，见先生从人而入。侍食于生异爵者，后祭先饭。客祭，人辞曰：“不足祭也。”客飧主人辞以疏。主人自置其酱，客自彻之。一室之人，非宾客一人彻。壹食之人，一人彻。燕食，妇人不彻。食枣桃李，致于核，瓜祭上环，食中弃所。凡食果实者后君子，火孰者君子。有庆，非君赐不贺。孔食于季氏，不辞，不食肉而飧
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子夏丧子而丧其明曾子吊之曰“吾闻之也朋友丧明则之。”曾子，子夏亦哭曰：“天乎予之无罪也”曾子怒曰“商，女何罪也？吾与事夫子于洙之间，退而于西河之上使西河之民女于夫子，罪一也；丧亲，使民未闻焉，尔罪也；丧尔子丧尔明，尔三也。而曰何无罪与！子夏投其杖拜曰：“吾矣！吾过矣吾离群而索，亦已久矣”
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侍坐，则必席；不退，则必而去君之党。登不由前，为躐席徒坐不尽席尺，书，食，则齐，去席尺。若赐之而君客之，则命祭，然后祭；先辩尝羞，饮而俟若有尝羞者，则君之食，然后食饭，饮而俟。君之羞，羞近者，之品尝之，然后所欲。凡尝远食必顺近食。君未手，不敢飧；君食，又饭飧，饭者，三饭也。君彻，执饭与酱，出，授从者。凡食，不尽食；食人不饱。唯水浆祭，若祭为已侪。君若赐之爵，越席再拜稽首受登席祭之，饮卒而俟君卒爵，然授虚爵。君子之酒也，受一爵而洒如也，二爵而言斯，礼已三爵油油以退，退则取屦，隐辟而后，坐左纳右，坐纳左。凡尊必上酒，唯君面尊，飨野人皆酒，大侧尊用棜，士侧用禁
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子曰：“下之事上也，不正，言不信，则义不壹，无类也。”子曰：“言有物行有格也；是以生则不可夺，死则不可夺名。故君子多，质而守之；多志，质而亲；精知，略而行之。《君陈曰：‘出入自尔师虞，庶言。’《诗》云：‘淑人君子其仪一也。’
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公曰：“今之君子胡莫行也？”孔子曰：“今之君子，实无厌，淫德不倦，荒怠傲慢固民是尽，午其众以伐有道；得当欲，不以其所。昔之用民由前，今之用民者由后。今之子莫为礼也。
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