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字協洽
子云：“君子辞不辞贱，辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也，宁人浮于食。子云：“酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而下，民犹犯贵；朝廷位让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“民无良，相怨一方；受不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而己，先人而后己，则作让。”故称人之君君，自称其君曰寡君子云：“利禄，先死而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则可以托。”《诗》云“先君之思，以畜寡。”以此坊民，民犹死而号无告
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王逸少作會稽初至，支道林在焉孫興公謂王曰：“道林拔新領異，胸所及，乃自佳，卿見不？”王本自有往雋氣，殊自輕之後孫與支共載往王，王都領域，不與言。須臾支退，後值王當行，車已在。支語王曰：“君可去，貧道與君小。”因論莊子逍遙。支作數千言，才新奇，花爛映發。遂披襟解帶，留連能已
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其次致曲。曲能有诚，诚则，形则著，著则明，明则动，动变，变则化。唯天下至诚为能化
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鄭玄家奴婢皆讀書嘗使壹婢，不稱旨，將之。方自陳說，玄怒，人曳箸泥中。須臾，復壹婢來，問曰：“胡為泥中？”答曰：“薄言愬，逢彼之怒。
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是月也，乃命宰祝，循行牺，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察色。必比类，量小大，视长短，中度。五者备当，上帝其飨。天乃难，以达秋气。以犬尝麻，先寝庙
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王汝南既除所生服，遂停墓。兄子濟每來拜墓，略不過叔，亦不候。濟脫時過，止寒溫而已後聊試問近事，答對甚有音辭，濟意外，濟極惋愕。仍與語，轉清微。濟先略無子侄之敬，既聞言，不覺懍然，心形俱肅。遂留語，彌日累夜。濟雖俊爽，自視然，乃喟然嘆曰：“家有名士，十年而不知！”濟去，叔送至門濟從騎有壹馬，絕難乘，少能騎。濟聊問叔：“好騎乘不？”曰“亦好爾。”濟又使騎難乘馬，姿形既妙，回策如縈，名騎無以之。濟益嘆其難測，非復壹事。還，渾問濟：“何以暫行累日？濟曰：“始得壹叔。”渾問其故濟具嘆述如此。渾曰：“何如我”濟曰：“濟以上人。”武帝每濟，輒以湛調之曰：“卿家癡叔未？”濟常無以答。既而得叔，武帝又問如前，濟曰：“臣叔不。”稱其實美。帝曰：“誰比？濟曰：“山濤以下，魏舒以上。於是顯名。年二十八，始宦
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