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庾太尉在洛下，問訊郎。中郎留之雲：“諸人來。”尋溫元甫、劉王喬裴叔則俱至，酬酢終日。公猶憶劉、裴之才俊，元之清中
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子云：“善则称人，过则称，则民不争；善则称人，过则称，则怨益亡。”《诗》云：“尔尔筮，履无咎言。”子云：“善称人，过则称己，则民让善。”诗》云：“考卜惟王，度是镐京惟龟正之，武王成之。”子云：善则称君，过则称己，则民作忠”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内，女乃顺之于外，：此谋此猷，惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云：“善则称，过则称己，则民作孝。”《大》曰：“予克纣，非予武，惟朕考无罪；纣克予，非朕文考有罪惟予小子无良。
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溫公喪婦從姑劉氏，家亂離散，唯有女，甚有姿慧姑以屬公覓婚公密有自婚意答雲：“佳婿得，但如嶠比何？”姑雲：喪敗之余，乞存活，便足慰余年，何敢希比？”卻後少，公報姑雲：已覓得婚處，地粗可，婿身宦，盡不減嶠”因下玉鏡臺枚。姑大喜。婚，交禮，女手披紗扇，撫大笑曰：“我疑是老奴，果所蔔！”玉鏡，是公為劉越長史，北征劉所得
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張憑舉孝廉出都，負其氣，謂必參時彥。欲詣劉尹鄉裏及同舉者共笑之。張遂劉。劉洗濯料事，處之下坐唯通寒暑，神意不接。張欲發無端。頃之，長史諸賢來言。客主有不通處，張乃遙末坐判之，言約旨遠，足暢我之懷，壹坐皆驚。真長延上坐，清言彌日，因留宿至。張退，劉曰：“卿且去，當取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿？張笑而不答須臾，真長遣傳教覓張孝廉，同侶惋愕。即同載詣撫軍至門，劉前進謂撫軍曰：“官今日為公得壹太常博士妙！”既前，撫軍與之話言，嗟稱善曰：“張憑勃窣為理。”即用為太常博士
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石骀仲卒，无子，有庶子六人，所以为后者。曰：沐浴、佩玉则兆。五人者皆沐浴、佩；石祁子曰：“孰执亲之丧而沐浴、玉者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆
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