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然则何以至期也？曰至亲以期断。是何也？曰天地则已易矣，四时则已矣，其在天地之中者，莫更始焉，以是象之也。然何以三年也？曰：加隆焉也，焉使倍之，故再期也由九月以下何也？曰：焉弗及也。故三年以为隆，小功以为杀，期九月以为。上取象于天，下取法于，中取则于人，人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧，人道之至文者也，夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也，未有知其由来者也。孔子曰：“生年，然后免于父母之怀；三年之丧，天下之达丧也”
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儒有善以相告，见善以示也；爵相先也，难相死也久相待也远相致也其任举有此者
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羊長和博學工書，能騎，善圍棋。諸羊後多知書，射、奕余蓺莫逮
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孔子曰：“诸侯适天子，告于祖，奠于祢。冕而出视朝命祝史告于社稷、宗庙、山川乃命国家五官而后行，道而出告者，五日而遍，过是，非礼。凡告，用牲币。反，亦如之诸侯相见，必告于祢，朝服而视朝。命祝史告于五庙所过山。亦命国家五官，道而出。反必亲告于祖祢。乃命祝史告至前所告者，而后听朝而入。
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卒哭而讳。王父兄弟，世父叔父，姑妹。子与父同讳。母讳，宫中讳。妻之讳不举诸其侧；与从祖弟同名则讳。以丧冠，虽三年之丧，可也既冠于次，入哭踊，者三，乃出。大功之，可以冠子，可以嫁。父，小功之末，可冠子，可以嫁子，可取妇。己虽小功，既哭，可以冠，取妻；殇之小功，则不可。弁绖，其衰侈袂
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子曰“民以君心，君以为体；心则体舒，肃则容敬心好之，必安之；好之，民欲之。心体全，亦体伤；君民存，亦民亡。《》云：‘吾有先正其言明且，国家以，都邑以，庶民以；谁能秉成，不自正，卒劳姓。《君》曰：‘日暑雨，民惟曰怨资冬祁寒小民亦惟怨。’
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