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故朝觐之礼,所明君臣之义也。聘问礼,所以使诸侯相尊也。丧祭之礼,所以臣子之恩也。乡饮酒礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明女之别也。夫礼,禁之所由生,犹坊止水所自来也。故以旧坊无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫之道苦,而淫辟之罪矣。乡饮酒之礼废,长幼之序失,而争斗狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍忘生者众矣。聘觐之废,则君臣之位失,侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
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中朝,有懷道流,有詣夷甫咨疑。值王昨語多,小,不復相答,乃謂曰:“身少惡,裴民亦近在,君可往。
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衛君長蕭祖周婦兄謝公問孫僧:“君家道君長雲何?孫曰:“雲世業人。”曰:“殊不,衛自是理人。”於時比殷洪遠
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或以方謝仁祖不乃者。桓大司馬曰:“諸莫輕道,仁祖企腳北窗彈琵琶,故自有天際真想。
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桓南郡與道曜講子,王侍中為主簿在。桓曰:“王主簿,顧名思義。”王未答且大笑。桓曰:“王道能作大家兒笑。
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