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公孫培靜
大哉，圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大！礼仪三百，威仪三千。待其然后行。故曰：苟不至德，至不凝焉。故君子尊德性而道问。致广大而尽精微。极高明而中庸。温故而知新，敦厚以崇。是故居上不骄，为下不倍；有道，其言足以兴；国无道，默足以容。《诗》曰：“既明哲，以保其身。”其此之谓与
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劉丹陽王長史在瓦寺集，桓護亦在坐，共略西朝及江人物。或問“杜弘治何衛虎？”桓曰：“弘治清，衛虎奕神令。”王劉善其言
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孝武將講孝經，謝公兄與諸人私庭講習。車武子難問謝，謂袁羊曰：“不問則音有遺，多問則重勞二謝。袁曰：“必無此嫌。”車曰“何以知爾？”袁曰：“何見明鏡疲於屢照，清流憚於風。
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謝公與謝萬共西，過吳。阿萬欲與共萃王許，太傅：“恐伊必酬汝，不足爾！萬猶苦要太傅堅不，萬乃獨。坐少時王便入門，謝殊有色，以為待已。良，乃沐頭發而出，不坐，仍胡床，在庭曬頭，氣傲邁，無相酬對。謝於是還。未至，逆呼太。安曰：阿螭不作！
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子上之母死而不丧门人问诸子思曰：“昔子之先君子丧出母乎？曰：“然”。“子之不白也丧之。何也？”子曰：“昔者吾先君子无失道；道隆则从而隆，污则从而污。伋则安能为伋也妻者，是为白也；不为伋也妻者，是不白也母。”故孔氏之不出母，自子思始也
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父母之丧，衰冠绳缨菅，三日而食粥，三月而沐，十三月而练冠，三年而祥。终兹三节者，仁者可以观其焉，知者可以观其理焉，强可以观其志焉。礼以治之，以正之，孝子弟弟贞妇，皆得而察焉
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