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成庙衅之。其：祝、宗、宰夫、人，皆爵纯衣。雍拭羊，宗视之，宰北面于碑，东上。人举羊，屋自中，屋南面，羊，血流前，乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门，室中室。司皆乡室立，门则司当门北。既事，人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝，君乡于门内服。既反，乃退。寝成则考而不衅。屋者，交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
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闻始见子者，辞曰“某固愿闻于将命者。不得阶主。者曰：“某愿见。”罕曰：“闻名。亟见曰：朝夕”。瞽：“闻名”适有丧者曰“比”。童曰：“听事。适公卿之，则曰：“役于司徒”君将适他，如致金玉货于君，则曰“致马资于司”；敌者：“赠从者。臣致禭于，则曰：“废衣于贾人；敌者曰：襚”。亲者弟不，以襚。臣为君丧纳货贝于君则曰：“纳于有司”。马入庙门；马与其币，白兵车，不庙门。赙者致命，坐委，摈者举之
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天子存二代之后，犹贤也，尊贤不过二代。诸不臣寓公。故古者寓公不世。君之南乡，答阳之义。臣之北面，答君也。大之臣不稽首，非尊家臣，辟君也。大夫有献弗亲，有赐不面拜，为君之答己。乡人禓，孔子朝服立于，存室神也。孔子曰：“之以乐也，何以听，何以？”孔子曰：“士，使之，不能，则辞以疾。县弧义也。”孔子曰：“三日，一日用之，犹恐不敬；日伐鼓，何居？”孔子曰“绎之于库门内，祊之于方，朝市之于西方，失之。
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和嶠性至儉，家有好李王武子求之，與不過數十。武子因其上直，率將少年能之者，持斧詣園，飽共啖畢伐之，送壹車枝與和公。問：“何如君李？”和既得，笑而已
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斩衰何以服苴？苴恶貌也，所以首其内而诸外也。斩衰貌若苴，衰貌若枲，大功貌若止小功、缌麻容貌可也，哀之发于容体者也
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謝車騎謝公：“真性至峭，何乃重？”答：“是不見！阿見子敬尚使人不能。
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