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子赣见师乙而焉，曰：“赐闻声各有宜也，如赐者宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何以问所宜？请诵其闻，而吾子自执焉宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商；温而能断者宜歌齐。歌者，直己而陈德。动己而天地应焉四时和焉，星辰理，万物育焉。故商，五帝之遗声也。人识之，故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之，故谓之。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐音者，见利而让。事而屡断，勇也；利而让，义也。有有义，非歌孰能保？故歌者，上如抗下如队，曲如折，如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如珠。故歌之为言也长言之也。说之，言之；言之不足，长言之；长言之不，故嗟叹之；嗟叹不足，故不知手之之，足之蹈之也。子贡问乐
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司馬太傅府多名士，壹時異。庾文康雲：“見子嵩在其，常自神王。
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晉武帝始阼，探策得“”。王者世數系此多少。帝不說，群臣失，莫能有言者侍中裴楷進曰“臣聞天得壹清，地得壹以，侯王得壹以天下貞。”帝，群臣嘆服
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桓南郡與殷荊州共談，每攻難。年余後，但壹兩番。桓嘆才思轉退。殷雲：“此乃是轉解。
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事亲有隐而无犯，左右就养方，服勤至死，致丧三年。事君犯而无隐，左右就养有方，服勤死，方丧三年。事师无犯无隐，右就养无方，服勤至死，心丧三。
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王逸少作會，初至，支道林焉。孫興公謂王：“支道林拔新異，胸懷所及，自佳，卿欲見不”王本自有壹往氣，殊自輕之。孫與支共載往王，王都領域，不交言。須臾支退後正值王當行，已在門。支語王：“君未可去，道與君小語。”論莊子逍遙遊。作數千言，才藻奇，花爛映發。遂披襟解帶，留不能已
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