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張華見褚陶，語陸平原曰：君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝。謂東南之寶已盡，不意復見褚。”陸曰：“公未睹不鳴不躍者！
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童子之节也缁布衣锦缘，锦，并纽锦，束发朱锦也。童子不不帛，不屦絇，缌服。听事不麻无事则立主人之面，见先生从人入。侍食于先生爵者，后祭先饭客祭，主人辞曰“不足祭也。”飧，主人辞以疏主人自置其酱，客自彻之。一室人，非宾客，一彻。壹食之人，人彻。凡燕食，人不彻。食枣桃，弗致于核，瓜上环，食中弃所。凡食果实者后子，火孰者先君。有庆，非君赐贺。孔子食于季，不辞，不食肉飧
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華歆、王朗俱乘船難，有壹人欲依附，歆難之。朗曰：“幸尚寬何為不可？”後賊追至王欲舍所攜人。歆曰：本所以疑，正為此耳。已納其自托，寧可以急棄邪？”遂攜拯如初。以此定華、王之優劣
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父有服宫中子不与乐。母有服声闻焉不举。妻有服，举乐于其侧大功将至，琴瑟。小功，不绝乐
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儒有不陨获于贫贱，充诎于富贵，不慁君王，累长上，不闵有司，故曰。今众人之命儒也妄，常儒相诟病。
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公曰：“人愿有言。然而亲迎，不已乎？”孔子愀作色而对曰：合二姓之好，继先圣之后，为天地宗庙社之主，君何谓重乎？”公曰“寡人固！不，焉得闻此言。寡人欲问，得其辞，请少！”孔子曰：天地不合，万不生。大昏，世之嗣也，君谓已重焉！”子遂言曰：“以治宗庙之礼足以配天地之明；出以治直之礼，足以立下之敬。物耻以振之，国耻以兴之。为政礼。礼，其政本与！”孔子言曰：“昔三明王之政，必其妻子也，有。妻也者，亲主也，敢不敬？子也者，亲后也，敢不敬？君子无不敬，敬身为大。也者，亲之枝，敢不敬与？能敬其身，是其亲；伤其亲是伤其本；伤本，枝从而亡三者，百姓之也。身以及身子以及子，妃及妃，君行此者，则忾乎天矣，大王之道。如此，国家矣。
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