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申屠妍
康僧淵過江，未有者，恒周旋肆，乞索以營。忽往殷源許，值盛賓客，殷使，粗與寒溫遂及義理。言辭旨，曾愧色。領略舉，壹往參。由是知之
那拉辛酉
唯天子之丧，别姓而哭。鲁哀公孔丘曰：“天不遗老，莫相予位焉，呼哀哉！尼父！”亡大县邑，公、卿大夫、士皆厌冠，于大庙，三日，君举。或曰：君举而于后土。孔子恶野者。未仕者，不敢人；如税人，则以兄之命。士备入而朝夕踊。祥而缟，月禫，徙月乐。君士有赐帟
於智瀾
礼有大有小，有显有微大者不可损，小者不可益，者不可掩，微者不可大也。《经礼》三百，《曲礼》三，其致一也。未有入室而不户者。君子之于礼也，有所情尽慎，致其敬而诚若，有而文而诚若。君子之于礼也有直而行也，有曲而杀也，经而等也，有顺而讨也，有而播也，有推而进也，有放文也，有放而不致也，有顺摭也。三代之礼一也，民共之。或素或青，夏造殷因。坐尸，诏侑武方；其礼亦然其道一也；夏立尸而卒祭；坐尸。周旅酬六尸，曾子曰“周礼其犹醵与！
敏元傑
桓宣與郗超議夷朝臣，牒既定，夜同宿。晨起，呼安、王坦入，擲疏之。郗猶帳內，謝無言，王擲還，雲多！宣武筆欲除，不覺竊從中與宣武。謝含笑：“郗生謂入幕賓。
令狐海山
凡学世子及士，必时。春夏干戈，秋冬学羽，皆于东序。小正学干，大胥赞。龠师学戈，龠丞赞之。胥鼓南春诵夏弦，大师之。瞽宗秋学礼执礼者诏之；冬书，典书者诏之礼在瞽宗，书在庠。凡祭与养老乞言，合语之礼皆小乐正诏之于序。大乐正学舞戚，语说，命乞，皆大乐正授数大司成论说在东。
子車傑
子言：“仁有，义有长小大。中憯怛，爱之仁也；法而强之资仁者也《诗》云‘丰水有，武王岂仕！诒厥谋，以燕子，武王哉！’数之仁也。风曰：‘今不阅，恤我后。终身之仁。”子曰“仁之为重，其为远，举者能胜也，者莫能致，取数多仁也；夫于仁者不难乎？是君子以义人，则难人；以人人，则贤可知已矣”子曰：中心安仁，天下一而已矣。雅曰：‘輶如毛，鲜克举之我仪图之惟仲山甫之，爱莫之。’”雅曰：“山仰止，行行止。子曰：“诗》之好如此；乡而行，中而废，忘之老也，知年数之足，俛焉有孳孳，而后已。子曰：“之难成久！人人失所好；故者之过易也。”子：“恭近，俭近仁信近情，让以行此虽有过，不甚矣。恭寡过，可信，俭容也；以失之者，亦鲜乎？诗》曰：温温恭人惟德之基’”子曰“仁之难久矣，惟子能之。故君子不其所能者人，不以之所不能愧人。是圣人之制也，不制己，使民所劝勉愧，以行其。礼以节，信以结，容貌以之，衣服移之，朋以极之，民之有壹。小雅曰‘不愧于，不畏于。’是故子服其服则文以君之容；有容，则文君子之辞遂其辞，实以君子德。是故子耻服其而无其容耻有其容无其辞，有其辞而其德，耻其德而无行。是故子衰绖则哀色；端则有敬色甲胄则有可辱之色《诗》云‘惟鹈在，不濡其；彼记之，不称其。’
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