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彈棋始自宮內，用妝奩。文帝於此戲妙，用手巾角之，無不中。客自雲能，帝為之。客箸葛角，低頭拂棋妙踰於帝
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明帝問周侯“論者以卿比郗，雲何？”周曰“陛下不須牽顗。
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是故男教修，阳事不得适见于天，日之食；妇顺不，阴事不得，见于天，月为食。是故日食天子素服而修官之职，荡天之阳事；月食后素服而修六之职，荡天下阴事。故天子后，犹日之与、阴之与阳，须而后成者也天子修男教，道也；后修女，母道也。故：天子之与后犹父之与母也故为天王服斩，服父之义也为后服资衰，母之义也
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仲夏之月日在东井，昏中，旦危中。日丙丁。其帝帝，其神祝融其虫羽。其音，律中蕤宾。数七。其味苦其臭焦。其祀，祭先肺。小至，螳蜋生。始鸣，反舌无。天子居明堂庙，乘朱路，赤骝，载赤旗衣朱衣，服赤，食菽与鸡，器高以粗。养佼
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虽有嘉肴，弗食，不知其也；虽有至道，弗学，不知其也。是故学然后知不足，教然知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也，故曰：学相长也。《兑命》曰：“斅半。”其此之谓乎
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是以鲁君，孟春乘大路，弧韣；旗十有二旒，日月之章祀帝于郊，配以后稷。天子之也。季夏六月，以禘礼祀周公大庙，牲用白牡；尊用牺象山；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹；爵用玉琖，仍，加以璧散璧角；俎用梡嶡；歌《清庙》，下管《象》；朱玉戚，冕而舞《大武》；皮弁积，裼而舞《大夏》。昧，东之乐也；《任》，南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于下也
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