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曾子问曰：“君薨而世子生如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主，北面，于西阶南。祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等不升堂，命毋哭。祝声三，告曰‘某之子生，敢告。’升，奠币殡东几上，哭，降。众主人、卿大夫、士，房中，皆哭不踊。尽哀，反位。遂朝奠。小宰升举币三日，众主人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少师奉子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门，哭者止，子自西阶。殡前北面。祝立于殡东隅。祝声三曰：‘某之子某，从事，敢见。’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊三者三，降东反位，皆袒，踊，房中亦踊三者三。袭衰，杖奠出。大宰命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子问曰：“如已葬世子生，则如之何？”孔子曰：大宰、大宗从大祝而告于祢。三，乃名于祢，以名遍告及社稷宗山川。
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夏侯泰初廣陵陳本善。與玄在本母前飲，本弟騫行，徑入，至堂。泰初因起曰“可得同，不得而雜。
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季春行冬令，则寒时发，草木皆肃，国有恐。行夏令，则民多疾，时雨不降，山林不收行秋令，则天多沉阴，雨蚤降，兵革并起
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是月也，日穷于次月穷于纪，星回于天。将几终，岁且更始。专农民，毋有所使。天子与公、卿、大夫，共饬典，论时令，以待来岁宜。乃命太史次诸侯之，赋之牺牲，以共皇天上帝、社稷之飨。乃命姓之邦，共寝庙之刍豢命宰历卿大夫至于庶民田之数，而赋牺牲，以山林名川之祀。凡在天九州岛之民者，无不咸其力，以共皇天、上帝社稷、寝庙、山林、名之祀
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謝車騎道謝公：遊肆復無乃高唱，但坐撚鼻顧睞，便自有處山澤閑儀。
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燕侍食于子，则先饭而已；毋放饭，流歠；小饭而之；数毋为容。客自彻，焉则止。客爵左，其饮居右介爵、酢爵、爵皆居右。羞鱼者进尾；冬腴，夏右鳍；膴。凡齐，执以右，居之于。赞币自左，辞自右。酌尸仆，如君之仆其在车则左执右受爵，祭左轨范乃饮。凡有俎者，则于内祭。君子不圂腴。小子走不趋，举爵则祭立饮。凡洗盥。牛羊之肺离而不提心。羞有湇者，不齐。为君子择薤，则绝其本。羞首者，进祭耳。尊者以者之左为上尊尊壶者面其鼻饮酒者、禨者醮者，有折俎坐。未步爵，尝羞。牛与羊之腥，聂而切为脍；麋鹿为，野豕为轩，聂而不切；麇辟鸡，兔为宛，皆聂而切之切葱若薤，实酰以柔之。其折俎者，取祭，反之，不坐燔亦如之。尸坐
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