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始卒，主啼，兄弟哭，人哭踊。既正，子坐于东方卿大夫父兄子立于东方，有庶士哭于堂下面；夫人坐于方，内命妇姑妹子姓立于西，外命妇率外哭于堂上北面大夫之丧，主坐于东方，主坐于西方，其命夫命妇则坐无则皆立。士丧，主人父兄姓皆坐于东方主妇姑姊妹子皆坐于西方。哭尸于室者，人二手承衾而。
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子夏既除丧而见，予之，和之不和，弹之而不成声作而曰：“哀未忘也。先王礼，而弗敢过也。
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曹公問裴潛曰：“卿昔與劉共在荊州，卿以備才如何？潛曰“使居中國，能亂人，不能為治若乘邊守險，足為壹方之主。
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夙兴，妇沐浴以俟见质明，赞见妇于舅姑，执、枣、栗、段修以见，赞妇，妇祭脯醢，祭醴，成礼也。舅姑入室，妇以特馈，明妇顺也。厥明，舅共飨妇以一献之礼，奠酬舅姑先降自西阶，妇降自阶，以着代也
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溫嶠初為劉琨使來過江。時江左營建始爾，綱紀未舉。新至，深有諸慮。既詣王丞相陳主上幽越，社稷焚滅，山陵毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨烈，言與泗俱，丞相亦與之對。敘情既畢，便深自陳結，丞亦厚相酬納。既出，歡然言曰“江左自有管夷吾，此復何憂”
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陈庄子死，赴于鲁，人欲勿哭，缪公召县子而焉。县子曰：“古之大夫束修之问不出竟，虽欲哭，安得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且臣闻之，有二道：有爱而哭之，有而哭之。”公曰：“然，则如之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。”于与哭诸县氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用明器，示无知也；殷人用祭器，示有知也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“其不乎！其不然乎！夫明器，器也；祭器，人器也；夫之人，胡为而死其亲乎？公叔木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰：“大功乎？”狄仪有同母异之昆弟死，问于子夏，子曰：“我未之前闻也；鲁则为之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之问也
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