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为母之君母，母卒不服。宗子，母在为妻。为慈母后者，为庶母也，为祖庶母可也。为母、妻、长子禫。慈母妾母，不世祭也。丈夫而不为殇，妇人笄而不殇。为殇后者，以其服之。久而不葬者，唯主者不除；其余以麻终月者，除丧则已。箭笄终三年。齐衰三月与大功者，绳屦。练，筮日筮，视濯，皆要绖杖绳屦有司告具，而后去杖。日筮尸，有司告事毕而杖，拜送宾。大祥，吉而筮尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之，则孙以杖即位可也。在，庶子为妻以杖即位也。诸侯吊于异国之臣则其君为主。诸侯吊，皮弁锡衰。所吊虽已葬主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾不丧服，遂以主其丧。养者入主人之丧，则不己之丧服。养尊者必易，养卑者否。妾无妾祖者，易牲而祔于女君可。妇之丧、虞、卒哭，夫若子主之。祔，则舅之。士不摄大夫。士摄夫，唯宗子。主人未除，有兄弟自他国至，则人不免而为主
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王右素輕藍田藍田晚節譽轉重，軍尤不平藍田於會丁艱，停陰治喪。軍代為郡屢言出吊連日不果後詣門自，主人既，不前而，以陵辱。於是彼嫌隙大構後藍田臨州，右軍在郡，初消息，遣參軍詣朝，求分會為越州，人受意失，大為時所笑。藍密令從事其郡諸不，以先有，令自為宜。右軍稱疾去郡以憤慨致。
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子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季父，以武王为子，父之，子述之。武王缵王、王季、文王之绪壹戎衣而有天下。身失天下之显名，尊为子，富有四海之内。庙飨之，子孙保之。王末受命，周公成文武之德，追王大王、季，上祀先公以天子礼。斯礼也，达乎诸大夫，及士庶人。父大夫，子为士，葬以夫，祭以士。父为士子为大夫，葬以士，以大夫。期之丧，达大夫。三年之丧，达天子。父母之丧，无贱一也。
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謝公在東，朝命屢降而動。後出為桓武司馬，將發亭，朝士鹹出送。高靈時為丞，亦往相祖先時，多少飲，因倚如醉，曰：“卿屢違旨，高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何？今亦蒼生將如何？”謝笑而答
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王、劉共杭南，酣宴於子野家。謝鎮往尚書墓還，後三日反哭。人欲要之，初壹信，猶未許然已停車。重，便回駕。諸門外迎之，把便下，裁得脫箸帽。酣宴半，乃覺未脫衰
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高坐道人不漢語，或問此意簡文曰：“以簡對之煩。
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