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羽思柳 736万字 468842人读过 连载

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　　子夏丧其子而丧其明。曾子之曰：“吾闻之也：朋友丧明则之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也。”曾子怒曰“商，女何无罪也？吾与女事夫于洙泗之间，退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子，尔罪一；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也而曰女何无罪与！”子夏投其杖拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离而索居，亦已久矣。

　　王子敬數歲時，嘗看諸生樗蒲。見有勝負，因曰：南風不競。”門生輩輕其小，迺曰：“此郎亦管中窺豹時見壹斑。”子敬瞋目曰：遠慚荀奉倩，近愧劉真長！遂拂衣而去

　　所谓治国必齐其家者，其家可教而能教人者无之。故君子不家而成教于国。者，所以事君也弟者，所以事长；慈者，所以使也。《康诰》 曰：“如保赤子。心诚求之，虽不，不远矣。未有养子而后嫁者也一家仁，一国兴；一家让，一国让；一人贪戾，国作乱，其机如。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，民从之。桀、纣天下以暴，而民之。其所令反其好，而民不从。故君子有诸己而求诸人，无诸己后非诸人。所藏身不恕，而能喻人者，未之有也故治国在齐其家《诗》云：“桃夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜宜弟，而后可以国人。《诗》云“其仪不忒，正四国。” 其为父子兄弟足法，而民法之也。此谓国在齐其家

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更新时间：2025-06-25