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其往送也望望然、汲汲如有追而弗及；其反哭也，皇然若有求而得也。故其往也如慕，其反如疑
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贱不诔贵，幼不诔长，也。唯天子，称天以诔之。侯相诔，非礼也
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南陽劉驎之，高率善史，隱於陽岐。於時符堅臨江荊州刺史桓沖將盡訏謨之益徵為長史，遣人船往迎，贈甚厚。驎之聞命，便升舟，不受所餉，緣道以乞窮乏，至上明亦盡。壹見沖，因陳用，翛然而退。居陽岐積年衣食有無常與村人共。值己乏，村人亦如之。甚厚，為閭所安
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子言之“仁有数，有长短小大中心憯怛，人之仁也；法而强之，仁者也。《》云：‘丰有芑，武王不仕！诒厥谋，以燕翼，武王烝哉’数世之仁。国风曰：我今不阅，恤我后。’身之仁也。子曰：“仁为器重，其道远，举者能胜也，行莫能致也，数多者仁也夫勉于仁者亦难乎？是君子以义度，则难为人以人望人，贤者可知已。”子曰：中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鲜克举之我仪图之，仲山甫举之爱莫助之。”小雅曰：高山仰止，行行止。”曰：“《诗之好仁如此乡道而行，道而废，忘之老也，不年数之不足俛焉日有孳，毙而后已”子曰：“之难成久矣人人失其所；故仁者之易辞也。”曰：“恭近，俭近仁，近情，敬让行此，虽有，其不甚矣夫恭寡过，可信，俭易也；以此失者，不亦鲜？《诗》曰‘温温恭人惟德之基。”子曰：“之难成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病，不以人之不能者愧人是故圣人之行也，不制己，使民有劝勉愧耻，行其言。礼节之，信以之，容貌以之，衣服以之，朋友以之，欲民之壹也。小雅：‘不愧于，不畏于天’是故君子其服，则文君子之容；其容，则文君子之辞；其辞，则实君子之德。故君子耻服服而无其容耻有其容而其辞，耻有辞而无其德耻有其德而其行。是故子衰绖则有色；端冕则敬色；甲胄有不可辱之。《诗》云‘惟鹈在梁不濡其翼；记之子，不其服。’
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王夷甫以王東海比樂令故王中郎作碑雲：“當時標，為樂廣之儷。
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三日而食，三而沐，期而练，毁灭性，不以死伤生。丧不过三年，苴不补，坟墓不培；之日，鼓素琴，告有终也；以节制者。资于事父以事母而爱同。天无二日土无二王，国无二，家无二尊，以一之也。故父在，为齐衰期者，见无二也
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