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融傲旋
天地合而后万物兴焉。夫昏，万世之始也。取于异姓，所以远厚别也。币必诚，辞无不腆。之以直信；信，事人也；信，妇也。壹与之齐，终身不改。故夫不嫁。男子亲迎，男先于女，刚之义也。天先乎地，君先乎臣，义一也。执挚以相见，敬章别也男女有别，然后父子亲，父子亲后义生，义生然后礼作，礼作然万物安。无别无义，禽兽之道也婿亲御授绥，亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之，先王之所以天下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。妇，从人者也；幼从父兄，嫁从夫夫死从子。夫也者，夫也；夫也，以知帅人者也。玄冕斋戒，鬼阴阳也。将以为社稷主，为先祖，而可以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故妇人无爵，从夫之爵坐以夫之齿。器用陶匏，尚礼然。三王作牢用陶匏。厥明，妇盥。舅姑卒食，妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降自阼阶，授之也。昏礼不用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺，人之序也
宇文壬辰
有虞氏之敦，夏后氏之连，殷之六瑚周之八簋。俎有虞氏以梡，后氏以嶡，殷椇，周以房俎夏后氏以楬豆殷玉豆，周献。有虞氏服韨夏后氏山，殷，周龙章。有氏祭首，夏后祭心，殷祭肝周祭肺。夏后尚明水，殷尚，周尚酒。有氏官五十，夏氏官百，殷二，周三百。有氏之绥，夏后之绸练，殷之牙，周之璧翣
黨代丹
殷中軍廢後，恨簡文曰“上人箸百尺樓上，儋梯將。
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南陽宗世林魏武同時，而甚其為人，不與之。及魏武作司空總朝政，從容問曰：“可以交未”答曰：“松柏誌猶存。”世林以忤旨見疏，位配德。文帝兄弟造其門，皆獨拜下，其見禮如此
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王處仲每酒後輒詠“驥伏櫪，誌在千裏。烈士年，壯心不已”。以如意唾壺，壺口盡缺
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王敬倫風姿似父，作中，加授桓公，公服從大入。桓公望之，曰：“大固自有鳳毛。
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