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鍾離永真
射之为言者也，或曰舍也。者，各绎己之志。故心平体正，弓矢审固；持弓审固，则射中矣故曰：为人父者以为父鹄；为人者，以为子鹄；人君者，以为君；为人臣者，以臣鹄。故射者各己之鹄。故天子大射谓之射侯；侯者，射为诸侯。射中则得为诸；射不中则不得诸侯
郜青豫
幼名，冠字，五十以伯仲，谥，周道也。绖也者实也。掘中而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗行，出于大门－─殷道也。学者之
公西樹鶴
孔子谓：为明者，知丧道矣，备而不可用也。哀哉死者而用生者之器。不殆于用殉乎哉其曰明器，神明之。涂车刍灵，自古之，明器之道也。子谓为刍灵者善，为俑者不仁--殆于用人乎哉
範姜曉傑
桓公既廢海西，簡文，侍中謝公見桓拜。桓驚笑曰：“安，卿何事至爾？”謝：“未有君拜於前，立於後！
印德澤
子张丧，公明为志焉；幕丹质，结于四隅殷士也
日小琴
君子曰：甘受和，白受；忠信之人，可以学礼。茍忠信之人，则礼不虚道。是得其人之为贵也。孔子曰：诵《诗》三百，不足以一献一献之礼，不足以大飨。大之礼，不足以大旅。大旅具，不足以飨帝。”毋轻议礼子路为季氏宰。季氏祭，逮而祭，日不足，继之以烛。有强力之容、肃敬之心，皆怠矣。有司跛倚以临祭，其不敬大矣。他日祭，子路与室事交乎户，堂事交乎阶，明而始行事，晏朝而退。孔闻之曰：“谁谓由也而不知乎
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