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石頭事故，廷傾覆。溫忠武庾文康投陶公求，陶公雲：“肅顧命不見及，且峻作亂，釁由諸，誅其兄弟，不以謝天下。”於庾在溫船後聞之憂怖無計。別日溫勸庾見陶，庾豫未能往，溫曰“溪狗我所悉，但見之，必無憂！”庾風姿神貌陶壹見便改觀。宴竟日，愛重頓。
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孔子之人曰原壤，母死，夫子之沐椁。原登木曰：“矣予之不托音也。”歌：“狸首之然，执女手卷然。”夫为弗闻也者过之，从者：“子未可已乎？”夫曰：“丘闻：亲者毋失为亲也，故毋失其为故。
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晉文帝與陳共車，過喚會同載，即駛委去。比出，遠。既至，因之曰：“與人行，何以遲遲望卿遙遙不至”會答曰：“然懿實，何必群？”帝復問：“臯繇何如？”答曰：“不及堯、舜，不逮周、孔，壹時之懿士。
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曾子曰：“卿大夫将为于公，受矣，而有衰内丧，如之何？孔子曰：出，舍于馆以待事礼也。”子曰：“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式，有前驱。子夏问曰“三年之卒哭，金之事无辟者，礼与初有司与”孔子曰“夏后氏年之丧，殡而致事殷人既葬致事。《》曰：‘子不夺人亲，亦不夺亲也。此之谓乎”子夏曰“金革之无辟也者非与？”子曰：“闻诸老聃：昔者鲁伯禽有为之也。今三年之丧从其利者吾弗知也”
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王東亭與孝伯語後漸異。孝伯謂東亭：“卿便不可復測！答曰：“王陵廷爭，平從默，但問克終雲耳。
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子曰：“愚而好自用贱而好自专，生乎今之世反古之道：如此者，灾及身者也。”非天子，不议，不制度，不考文。今天车同轨，书同文，行同伦虽有其位，苟无其德，不作礼乐焉；虽有其德。苟其位，亦不敢作礼乐焉。曰：“吾说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，有宋存焉吾学周礼，今用之，吾从。
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