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君于大夫、世妇大敛焉；为赐则小敛焉。于外命妇，既加盖君至。于士，既殡而往；为之赐大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐大敛焉。于大夫外命妇，既殡而。大夫、士既殡而君往焉，使人之，主人具殷奠之礼，俟于门外见马首，先入门右，巫止于门外祝代之先，君释菜于门内。祝先自阼阶，负墉南面。君即位于阼小臣二人执戈立于前，二人立于。摈者进，主人拜稽颡。君称言视祝而踊，主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外，命之反奠，反奠。卒奠，主人先俟于门外，退，主人送于门外，拜稽颡。君大夫疾，三问之，在殡，三往焉士疾，壹问之，在殡，壹往焉。吊则复殡服。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外，见马首，先入右。夫人入，升堂即位。主妇降西阶，拜稽颡于下。夫人视世子踊。奠如君至之礼。夫人退，主送于门内，拜稽颡；主人送于大之外不拜。大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北面，众主人面；妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客，其君主人而拜。君吊，见尸柩而后踊大夫、士若君不戒而往，不具殷；君退必奠
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劉道真少時，常漁草澤，善嘯，聞者莫不留連。有壹老嫗，其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚之。道真食豚盡，了不謝。嫗見飽，又進壹豚，食半余半，迺還。後為吏部郎，嫗兒為小令史，真超用之。不知所由，問母；母之。於是賫牛酒詣道真，道真曰“去！去！無可復用相報。
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簡文道王懷祖：“才不長，於榮利又不淡；直真率少許，便足對人多多。
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厩焚，孔子拜人为火来者。拜之士壹，大夫再。亦吊之道也。孔子曰“管仲遇盗，取二焉，上以为公臣，：『其所与游辟也可人也！』管仲死桓公使为之服。宦大夫者之为之服也自管仲始也，有君焉尔也。
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樂令女適將軍成都王穎王兄長沙王執於洛，遂構兵圖。長沙王親小人，遠外君，凡在朝者，懷危懼。樂令允朝望，加有親，群小讒於沙。長沙嘗問令，樂令神色若，徐答曰：豈以五男易壹？”由是釋然無復疑慮
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王長史嘗病，疏不通。林公來，門人遽啟之曰：“異人在門，不敢不。”王笑曰：“此林公。
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