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孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷烈宗山陵。孔時為太常，形素羸，著重服，竟日涕泗流漣，見者為真孝子
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凡听五刑之，必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱，泛与众共之众疑，赦之。必小大之比以成之成狱辞，史以狱告于正，正听之正以狱成告于大寇，大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王，命三公参听之。公以狱之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也侀者成也，一成不可变，故君子心焉。析言破律乱名改作，执左以乱政，杀。作声、异服、奇技奇器以疑众，杀行伪而坚，言伪辩，学非而博，非而泽，以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者，以听。凡执禁以众，不赦过。有璧金璋，不粥于；命服命车，不于市；宗庙之器不粥于市；牺牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市锦文珠玉成器，粥于市。衣服饮，不粥于市。五不时，果实未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁讥，禁异服，识言
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曾子问曰：“并有，如之何？何先何后？孔子曰：“葬，先轻而重；其奠也，先重而后；礼也。自启及葬，不，行葬不哀次；反葬奠而后辞于殡，逐修葬事其虞也，先重而后轻，也。”孔子曰：“宗子七十，无无主妇；非宗，虽无主妇可也。
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小庾臨終，自以子園客為代。朝慮其不從命，未知遣，乃共議用桓溫劉尹曰：“使伊去必能克定西楚，然不可復制。
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天子将出，类乎上帝，宜社，造乎祢。诸侯将出，宜乎，造乎祢。天子无事与诸侯相曰朝，考礼正刑一德，以尊于子。天子赐诸侯乐，则以柷将，赐伯、子、男乐，则以鼗将。诸侯，赐弓矢然后征，赐鈇然后杀，赐圭瓒然后为鬯。未圭瓒，则资鬯于天子
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儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹；戴仁而，抱义而处，虽有暴政不更其所。其自立有如者
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