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曾子问曰：“亲迎，女在，而婿之父母死，如之何？”子曰：“女改服布深衣，缟总趋丧。女在途，而女之父母死则女反。”“如婿亲迎，女未，而有齐衰大功之丧，则如之？”孔子曰：“男不入，改服外次；女入，改服于内次；然即位而哭。”曾子问曰：“除则不复昏礼乎？”孔子曰：“，过时不祭，礼也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之家，三不息烛，思相离也。取妇之家三日不举乐，思嗣亲也。三月庙见，称来妇也。择日而祭于，成妇之义也。”曾子问曰：女未庙见而死，则如之何？”子曰：“不迁于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、不次，归葬女氏之党，示未成妇也。
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謝車騎初見文度曰：“見文雖蕭灑相遇，其愔愔竟夕。
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闻始见君子者，辞曰“某固愿闻名于将命者。不得阶主。敌者曰：“某愿见。”罕见曰：“闻名。亟见曰：“朝夕”。瞽：“闻名”。适有丧者曰“比”。童子曰：“听事。适公卿之丧，则曰：“役于司徒”。君将适他，如致金玉货贝于君，则曰“致马资于有司”；敌者：“赠从者”。臣致禭于，则曰：“致废衣于贾人；敌者曰：“襚”。亲者弟不，以襚进。臣为君丧纳货贝于君，则曰：“纳于有司”。赗马入庙门；马与其币，大白兵车，不庙门。赙者既致命，坐委，摈者举之
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所谓齐其家在修其身者，人其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而焉，之其所畏敬而辟焉，之其所矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。好而知其恶，恶而知其美者，天鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其之恶，莫知其苗之硕。”此谓身修，不可以齐其家
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问天子之年，对曰：“闻：始服衣若干尺矣。”问国君年：长，曰能从宗庙社稷之事；幼，曰未能从宗庙社稷之事。问大夫之子：长，曰能御矣幼，曰未能御也。问士之子：，曰能典谒矣；幼，曰未能典也。问庶人之子：长，曰能负矣；幼，曰未能负薪也
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