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保己卯
儒有忠信以为甲胄，礼以为干橹；戴仁而行，抱义处，虽有暴政，不更其所。自立有如此者
赤強圉
周伯仁母冬舉酒賜三子曰：吾本謂度江托足所。爾家有相，等並羅列吾前，何憂？”周嵩起長跪而泣曰：“如阿母言。伯仁人誌大而才短，重而識闇，好乘之弊，此非自全道。嵩性狼抗，不容於世。唯阿碌碌，當在阿母下耳！
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郗超每聞欲高尚退者，輒為辦百萬資並為造立居宇。在剡戴公起宅，甚精整。始往舊居，與所親書：“近至剡，如官舍”郗為傅約亦辦百萬，傅隱事差互，故不遺
公西金
期居，终丧不于内者，在为母为；齐衰期，大功布九月者，三月不御内。妇人居庐，不苫。丧父，既练而；期九月，既葬而。公之丧大夫俟练士卒哭而。大夫、父母之葬既练而归朔月忌日则归哭于室。诸父弟之丧，卒哭而归父不次于，兄不次弟
亓官建行
許文思往顧和許，顧先在中眠。許至，便徑就床角枕共。既而喚顧共行，顧乃命左右枕上新衣，易己體上所著。許曰：“卿乃復有行來衣乎？
劍寅
父母虽没，将为善，思贻母令名，必果；将为不善，思父母羞辱，必不果。舅没则姑，冢妇所祭祀、宾客，每事必于姑，介妇请于冢妇。舅姑使妇，毋怠，不友无礼于介妇。姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇不敢并行，不敢并命，不敢并。凡妇，不命适私室，不敢退妇将有事，大小必请于舅姑。妇无私货，无私畜，无私器，敢私假，不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑，舅姑受之则，如新受赐，若反赐之则辞，得命，如更受赐，藏以待乏。若有私亲兄弟将与之，则必复其故，赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇，虽贵富，不敢以富入宗子之家，虽众车徒舍于，以寡约入。子弟犹归器衣服衾车马，则必献其上，而后敢用其次也；若非所献，则不敢入于宗子之门，不敢以贵富加父兄宗族。若富，则具二牲，其贤者于宗子，夫妇皆齐而宗焉，终事而后敢私祭
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