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《诗》云：“瞻淇澳，菉竹猗猗。有君子，如切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，不可喧兮。”“如切磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修。“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮”，威仪也。“有斐君，终不可喧兮”者，盛德至善，民之不能也。《诗》云：“於，前王不忘！”君子其贤而亲其亲，小人其乐而利其利，此以世不忘也。《康诰》：“克明德。”《大》曰：“顾諟天之明。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明。汤之《盘铭》曰：茍日新，日日新，又新。”《康诰》曰：作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命新。”是故君子无所用其极。《诗》云：邦畿千里，维民所止”《诗》云：“缗蛮鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所，可以人而不如鸟乎”《诗》云：“穆穆王，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为人止于敬；为人子，止孝；为人父，止于慈 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，畏民志。此谓知本”
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王含作廬江郡，貪濁籍。王敦護其兄，故於眾稱：“家兄在郡定佳，廬人士鹹稱之！”時何充為主簿，在坐，正色曰：“即廬江人，所聞異於此！敦默然。旁人為之反側，晏然，神意自若
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孫盛為庾公記室參軍，從，將其二兒俱行。庾公不知，於獵場見齊莊，時年七八歲。謂曰：“君亦復來邪？”應聲曰：“所謂‘無小無大，從公邁’。
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鴻臚卿孔群好酒。王丞相語雲：卿何為問飲酒？不酒家覆瓿布，日月爛？”群曰：“不，不見糟肉，乃更久。”群嘗書與親：“今年田得七百秫米，不了麯糱事”
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袁宏始作東征，都不道陶公。胡誘之狹室中，臨以刃，曰：“先公勛如是！君作東征賦雲何相忽略？”宏蹙無計，便答：“大道公，何以雲無”因誦曰：“精金煉，在割能斷。功治人，職思靖亂。沙之勛，為史所贊”
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君子将宫室：宗庙先，厩库为，居室为后凡家造：祭为先，牺赋次，养器为。无田禄者设祭器；有禄者，先为服。君子虽，不粥祭器虽寒，不衣服；为宫室不斩于丘木大夫、士去，祭器不逾。大夫寓祭于大夫，士祭器于士
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