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石崇與王愷爭，並窮綺麗，以飾服。武帝，愷之甥，每助愷。嘗以壹瑚樹，高二尺許賜。枝柯扶疏，世罕比。愷以示崇。崇訖，以鐵如意擊之應手而碎。愷既惋，又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚，有三尺四尺，條絕世，光彩溢目者七枚，如愷許比甚。愷惘然自失
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孫興公、許度皆壹時名流。重許高情，則鄙穢行；或愛孫才，而無取於許
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劉琨善能招延，而於撫禦。壹日雖有數千歸投，其逃散而去亦復此。所以卒無所建
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崇鼎，贯鼎，大璜，封龟，天子之器也。越棘，大，天子之戎器也。夏后氏之，足。殷，楹鼓；周，县鼓垂之和钟，叔之离磬，女娲笙簧。夏后氏之龙簨虡，殷崇牙，周之璧翣
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糁：取牛羊豕之，三如一小切之，与米；稻米二肉一，合为饵煎之
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子赣见师乙而问焉曰：“赐闻声歌各有宜，如赐者，宜何歌也？师乙曰：“乙贱工也，足以问所宜？请诵其所，而吾子自执焉：宽而、柔而正者宜歌颂。广而静、疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼者宜歌雅。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱者歌商；温良而能断者宜齐。夫歌者，直己而陈也。动己而天地应焉，时和焉，星辰理焉，万育焉。故商者，五帝之声也。商人识之，故谓商。齐者三代之遗声也齐人识之，故谓之齐。乎商之音者，临事而屡，明乎齐之音者，见利让。临事而屡断，勇也见利而让，义也。有勇义，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如队，如折，止如槁木，倨中，句中钩，累累乎端如珠。故歌之为言也，长之也。说之，故言之；之不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；嗟之不足，故不知手之舞，足之蹈之也。”子贡乐
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