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顧和始為楊州從事月旦當朝，未入頃，停州門外。周侯詣丞相，和車邊。和覓虱，夷然動。周既過，反還，指心曰：“此中何所有？顧搏虱如故，徐應曰：此中最是難測地。”周既入，語丞相曰：“卿吏中有壹令仆才。
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县子琐曰“吾闻之：古不降，上下各其亲。滕伯文孟虎齐衰，其父也；为孟皮衰，其叔父也”后木曰：“，吾闻诸县子：夫丧，不可深长思也，买外内易，我死亦然。”曾子：“尸未设饰故帷堂，小敛彻帷。”仲梁曰：“夫妇方，故帷堂，小而彻帷。”小之奠，子游曰“于东方。”子曰：“于西，敛斯席矣。小敛之奠在西，鲁礼之末失。县子曰：“衰繐裳，非古。”子蒲卒，者呼灭。子皋：“若是野哉”哭者改之
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王大將軍在朝時，見周侯輒障面不得住。後江左，不能復爾王嘆曰：“不知進，伯仁退？
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孝子将祭，虑事不以不豫；比时具物，不以不备；虚中以治之。室既修，墙屋既设，百既备，夫妇齐戒沐浴，服奉承而进之，洞洞乎属属乎，如弗胜，如将之，其孝敬之心至也与荐其荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍惚与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而过失焉。进退必敬，如听命，则或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；退立，如将受命；已彻而，敬齐之色不绝于面。子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；而不欲，不爱也；退立不如受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如失之。严威俨恪，非所事亲也，成人之道也
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战于，公叔禺遇负杖入者息，曰“使之虽也，任之重也，君不能为谋，士弗能也。不可我则既言。”与其童汪踦往皆死焉。人欲勿殇汪踦，问仲尼。仲曰：“能干戈以卫稷，虽欲殇也，不可乎！
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陳仲舉言為士，行為世範，登車轡，有澄清天下之。為豫章太守，至便問徐孺子所在，先看之。主簿曰：群情欲府君先入廨”陳曰：“武王式容之閭，席不暇暖吾之禮賢，有何不！
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