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左丘勝楠
範玄平人，好用智，而有時以數失會。嘗官居東陽，大司馬在南，故往投之桓時方欲招屈滯，以傾廷；且玄平京，素亦有，桓謂遠來己，喜躍非。比入至庭傾身引望，笑歡甚。顧袁虎曰：“公且可作太卿。”範裁，桓便謝其來意。範雖投桓，而恐趨時損名，曰：“雖懷宗，會有亡瘞在此，故省視。”桓然失望，向虛佇，壹時盡
曾屠維
君无故，不去身；大夫故不彻县，士故不彻琴瑟。有献于国君，日，君问之曰“安取彼？”拜稽首而后对
聞人雲超
祀乎明堂，所教诸侯之孝也；食老五更于大学，所教诸侯之弟也。祀贤于西学，所以教侯之德也；耕藉，以教诸侯之养也；觐，所以教诸侯之也。五者，天下之教也。食三老五更大学，天子袒而割，执酱而馈，执爵酳，冕而揔干，所教诸侯之弟也。是，乡里有齿，而老不遗，强不犯弱，不暴寡，此由大学者也。天子设四学当入学，而大子齿天子巡守，诸侯待竟。天子先见百年。八、十九十者东，西行者弗敢过；行，东行者弗敢过欲言政者，君就之也。壹命齿于乡里再命齿于族，三命齿；族有七十者，敢先。七十者，不大故不入朝；若有故而入，君必与之让，而后及爵者。子有善，让德于天诸侯有善，归诸天；卿大夫有善，荐诸侯；士、庶人有，本诸父母，存诸老；禄爵庆赏，成宗庙；所以示顺也昔者，圣人建阴阳地之情，立以为《》。易抱龟南面，子卷冕北面，虽有知之心，必进断其焉。示不敢专，以天也。善则称人，则称己。教不伐以贤也。孝子将祭祀必有齐庄之心以虑，以具服物，以修室，以治百事。及之日，颜色必温，必恐，如惧不及爱。其奠之也，容貌温，身必诎，如语而未之然。宿者皆，其立卑静以正，将弗见然。及祭之，陶陶遂遂，如将入然。是故，悫善违身，耳目不违心思虑不违亲。结诸，形诸色，而术省--孝子之志也。建国之神位：右社稷而左宗庙
司寇薇
溫太真位未高時，屢與揚州淮中估客樗蒱，與輒不競。嘗壹，大輸物，戲屈，無因得反。與亮善，於舫中大喚亮曰：“卿可我！”庾即送直，然後得還。經四
盧睿誠
捣珍：取牛麋鹿麇之肉必脄每物与牛若一捶反侧之，去其饵熟出之，去其饵柔其肉
八芸若
孔子曰：“管仲镂簋朱纮，旅树而反坫，山节藻棁。贤大夫也，而难为也。晏平仲祀其先人。豚不掩豆。贤大夫也，而难下也。君子上不僭上，下偪下。
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